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东晋顾恺之的名画《洛神赋图》中已经出现牡丹的形象。

刘慧慧

“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”牡丹的美,富丽端庄、雍容华贵,素有“花中之王”的美誉。

1500年前开始人工栽培

牡丹,多年生落叶小灌木,归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳,富丽堂皇,又香气袭人,素有“花中之王”的美誉。在清代末年,牡丹曾是国花。

牡丹本是中国特有的木本名贵花卉,有数千年的自然生长和1500多年的人工栽培历史,现在不仅在中国栽培甚广,还早已引种世界各地。牡丹作为药用植物记载于汉魏时吴晋的《神农本草经》,它原产陕西,生于巴郡、汉中山野之间,有除症结、去淤血之疗效。牡丹适应性较强,产地亦广。据唐代《新修本草》记载:“牡丹产剑南(今四川西部、云南东北部及甘肃东南部)、汉中(今陕西南部)、巴郡(今四川东部)。”

宋代苏颂《本草图经》也记载:“牡丹生于八郡、汉中,丹州(今陕西宜川一带)、延州(今陕西延安一带)、青州(今山东、河北东南、江苏东北地区)、越州(今浙江绍兴一带)、滁州(今安徽滁州)、和州(今安徽和县、含山一带)山中皆有之。”“牡丹又名木芍药,近世人多贵重,圃人欲其花之诡异,皆秋冬移植、培以粪土,至春盛开,其状百变。故其根性殊失本真,药中不可用,其品绝无力也。”

牡丹作为观赏花木栽培,最早出现在南北朝时期。《太平御览》中有谢灵运关于牡丹的记载:“永嘉水际竹间多牡丹。”唐代刘禹锡《嘉话录》记载:“北齐杨子华有画牡丹。”英国科学家达尔文在《动植物在家养状况下的变异》中写道:“牡丹在中国已栽培了1400年。”据此从19世纪70年代向前推1400年,正好是南北朝初期。

牡丹大约在隋代进入宫苑,王应麟在《玉海》中记载:“隋炀帝辟地200亩为西苑,诏天下进花卉,易州进牡丹20箱。”到唐代开元年间,牡丹栽植开始多起来,栽培中心移至西安。唐刘禹锡在《赏牡丹》诗中写道:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”白居易在《买花》诗中写道:“帝城春欲暮,喧喧车马度。共道牡丹时,相随买花去。贵贱无常价,酬值看花数……”

《诗经》中的爱情信物

虽然人工栽培牡丹历史只有1500多年,但古人吟诵牡丹的历史则要长得多。若从《诗经》算起,牡丹进入诗歌距今已有2400多年的历史了。

牡丹第一次在文学作品中出现是在2400多年前的《诗经》。在《诗经·郑风·溱洧》里,牡丹作为爱情的信物被提及。

溱与洧,方涣涣兮。维士与女,方秉兰兮。女曰观乎?士曰:既且,且往观乎。洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。溱与洧,浏其清矣。维士与女,殷其盈矣。女曰观乎?士曰:既且,且往观乎。洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以芍药。

这明明写的是芍药,为什么要说是牡丹呢?原来古时候,牡丹和芍药是不分的,后来有了木芍药和草芍药的说法,再后来木芍药就成了牡丹。秦人安期生在《服炼法》中说:“芍药有两种……然牡丹亦有木芍药之名。其花可爱如芍药,宿根如木,故得木芍药之名……牡丹初无名,故以芍药以为名。”而草芍药就是现在我们所说的芍药,就是说牡丹与芍药的区别在于,牡丹是木本植物,芍药是草本植物。两者花型相似,花期相近,牡丹先开,芍药后开,花期相差15天左右。古时人们喜欢把它们栽在一个园子里,一个原因就是两者次第开放,看罢牡丹看芍药,延长了观赏期。

草芍药,今天叫芍药的植物,是初夏开花,即阴历的四月、阳历的五月。而《诗经》所写的是郑国的上巳节,朱熹在《诗集传》中说,“郑国之俗,三月上巳之辰,采兰水上拔除不祥……于是士与女相与戏谑,且以芍药相赠结思情之厚也。”郑国的三月上巳,就是阴历三月的第一个巳日,魏晋之后改为阴历三月三,换算成阳历大约是四月上旬,正是牡丹盛开的时候,而不是芍药盛开的时候。因此《诗经·郑风·溱洧》中说的爱情信物应该是牡丹。

唐宋诗人最爱咏牡丹

牡丹娇艳多姿,雍容华贵,自古以来引无数文人骚客讴歌赞美。据初步收集,历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。其中以唐、宋两朝为最多,共130多人留下270余首优美诗词,仅苏轼一人就有三十多首。

牡丹诗词内容广泛,大体有如下几个方面:一类是赞美牡丹花明艳华丽,雍容富贵。如“娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。早晚有人天上去,寄他将赠董双成。”“虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。”“看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,破却长安千万家。”有些诗人进一步直书牡丹为“万万花中第一流”(唐·徐夤),“天然国色美无双”(清·陈确)。宋代欧阳修赞美说:“天下真花独牡丹”,他在一首咏白牡丹的七绝中,用蟾精雪魄来比喻:“蟾精雪魄孕云荄,春入香腴一夜开。宿露枝头藏玉块,暧气庭面倒银杯。”

民谣曰“谷雨三朝看牡丹”。牡丹花一般在暮春开放,其时桃、梨、杏花都已败落,牡丹迟开不争春。这点也引起诗人、词家的赞美,以花喻人,风格高尚。如唐朝殷文圭诗:“迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。”

第二类是描述统治阶级玩花作乐。豪贵们赏花作乐,如醉如狂,不但白天赏玩,夜间还掌灯把火观看。“长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”(唐·卢纶)“牡丹娇艳乱人心,一国如狂不惜金。”(唐·王毂)白居易更是直言:“减却牡丹娇艳色,少回卿士爱花心。”皇帝不惜重金购买牡丹,栽满皇宫,豪门贵族家的纨绔子弟们纷纷效仿。白居易在《买花》中深刻地写道:“一丛深色花,十户中人赋!”

第三类是借花抒情,表明心志。白居易有诗云:“始知无正色,爱憎随人情。岂惟花独尔,理与人事并。”流露出诗人对世道混浊、忠奸不分的不满情绪。他在《白牡丹》诗中说得更清楚:“白花冷淡无人爱,亦占芳名道牡丹。”白居易因上表请求严惩刺死宰相的凶手,得罪权贵,贬为江州司马,受到冷遇,闷闷不乐。他在《秋题牡丹丛》中写出了“幽人坐相对,心事共萧条”的凄楚心境。在《惜牡丹花二首》中,也表达了同样的情绪。

第四类是描写诗人们爱花、种花、理花、惜花、忆花的情景。欧阳修在《洛阳牡丹图》中,写了洛阳人爱花的境况:“客言近岁花特异,往往变出呈新枝。洛人惊夸立名字,买种不复论家资。”白居易有《移牡丹栽》诗:“金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。红芳堪惜还堪恨,百处移时百处开。”陆游的牡丹诗其中也写了他栽牡丹、剪牡丹、赏牡丹的生活乐趣,如《赏花至湖上》中“良辰乐事真当勉,莫道匆匆一片飞。”《栽牡丹》:“携锄庭下掘苍苔,墨紫艳红手自栽。老子龙钟逾八十,死前犹见几回开”。

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原标题:牡丹为何被誉为“花中之王”

供图/华盖创意

东晋顾恺之的名画《洛神赋图》中已经出现牡丹的形象。


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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